I denne månedens spalte forteller Yousef om sine opplevelser på sommerleir hvor temaet var kjærlighet.
Agenda X
May-Lisbeth Brew, debattredaktør i Religioner.no, mener det er på tide å legge kulturrelativismen på hylla og kalle en spade for en spade når vi omtaler kvinners manglende frihet og rettigheter i Midtøsten.
I denne månedens spalte skriver Yousef om ramadan, den islamske fasten som er nært forestående.
Dersom man sier eller gjør noe ekstremt møter man normalt sett sosiale sanksjoner fra omgivelsene. Det gjelder både i arbeidslivet og privat, men ikke på internett. Der kan man istedet finne sammen med stemmer som er like ekstreme som en selv. Operasjon Askeladd er et prosjekt som tar sikte på å fylle rollen som den […]
Norge har to humanistorganisasjoner, Human-Etisk Forbund og Humanistforbundet. HEF er langt den største av dem. I den siste tiden har det rast en intern pennefeide mellom de to humanistorganisasjonene i Fritanke. I den forbindelse har informasjonsansvarlig i Humanistforbundet, Monica H. Nilsen, publisert følgende forsvarsskrift.
I denne månedens spalte reflekterer Yousef Assidiq rundt religionens rolle i samfunnet. Han skriver om prestecamping og forsvarer livssynshumanistene.
Melodi Grand Prix er er sammensurium av ulike musikksjangre, outrerte kostymer og skamløse sceneshow. Med andre ord en fest. Men enkelte artister vil noe mer med sine innslag. Dag Øistein Endsjø ser nærmere på Melodi Grand Prix-melodier som, av ulike motiver, målbærer en forandring av verden gjennom sangen.
Yousef Assidiq er rykende fersk spaltist i Religioner.no. Denne måneden skriver han om nødvendigheten av dialog, noe som kan være vanskelig, men også veldig fornøyelig.
Håvard Hegdal benytter seg av “guilt by association”- taktikken når han argumenterer mot alternative teorier. Øyvind Solum tar et oppgjør med det han mener egentlig er en livssynsbasert, scientistisk vitenskapskritikk.
Særlig innenfor det alternative miljøet er det vanlig å betegne seg som åndelig, ikke religiøs. Men er det uten videre riktig å skille mellom åndelighet og religiøsitet på denne måten? Og har religionsvitere som aksepterer denne todelingen tenkt nøye nok igjennom muligheten for at de i realiteten velger side i rivaliseringen mellom to ulike religionsformer? […]