Frykter myndighetene at teologisk og sosialt avvikende menigheter skal spre koronaskepsis om de får åpne igjen?, spør Levi Fragell.
Koronaskepsis i karismatiske kirker
Min tolkning er at vi ikke finner dekning for den tradisjonelle oppfatningen av helvete og fortapelse i Bibelen, skriver bibellærer Thor Ivar Hornnes.
Siden 2012 har facebooksiden Operasjon Askeladd delt skjermbilder av rasistiske og antisemittiske ytringer publisert på sosiale medier. I dette intervjuet kan du høre primus motor i prosjektet, Kjetil Hope, fortelle om hvorfor de gjør dette og hva de håper å oppnå med det.
Fokuset på at helse kun innbefatter mangel på ubehag, utelukker et holistisk bilde på hva det faktiske levde livet er.
– En uimotståelig tekst. Lars Christian Ims snakker om Bhagavadgita som han nylig har oversatt til norsk fra det gammelindiske språket sanskrit.
Nye Vekkelse er musikk for deg som elsker bedehus, og for deg som hater dem, skriver Didrik Søderlind i denne teksten som hyller det noe uvanlige bandet.
Baba Sjeiks bortgang forener jesidiene i sorg, men avdekker også dype splittelser i det hardt prøvede jesidisamfunnet, skriver Jan Bojer Vindheim.
Bruk og publisering av Muhammed-karikaturene i religionskritisk- eller undervisningssammenheng er godt innenfor ytringsfriheten, men som provokasjon ligner det mobbing.
For kristennasjonalister i USA blir kampen for religionen en kamp for et trygt samfunn, skriver Inge Andersland.
Hvorfor er karikaturer av Muhammed så krenkende for muslimer? Svaret er at de oppleves som et angrep på muslimers selvobjekt, skriver Shahram Shaygani og Farhan Shah.