Det er trist at for Einar Gelius er misjonsiver etter å befeste et negativt syn på islam mer viktig enn å reflektere kritisk over den motkritikken han får, skriver Osamah Rajpoot.
Kategori: Islam
Diskusjoner om islam
Alle viktige historiske kilder påpeker at Muhammed gikk fra å være forkynneren i Mekka til å bli krigerprofeten i Medina, skriver Einar Gelius.
Hvorfor aksepterer og erkjenner ikke Gelius at flertallet av verdens muslimer, både lærd og lekmann, hver dag tar et oppgjør med terrorinspirerte teologiske begrunnelser?
Ser ikke Rajpoot at det er en enorm kontrast mellom hans islamske, teologiske syn og den religiøse praksis som mange muslimer står for?
Herved utfordrer jeg Gelius til å finne teologisk dekning for påstanden om at profeten Muhammad spredte islam med sverdet eller at islam er en aggressiv religion
Siv Jensen hevder at Frps bruk av begrepet snikislamisering ikke bidrar til stigmatisering av muslimer. Vi kan velge å tro Jensen på at det ikke er intensjonen bak begrepet. Vi slår likevel fast, på informert grunnlag, at det er konsekvensen. Begrepet mistenkeliggjør muslimer, og gjør det på en særdeles effektiv måte, skriver generalsekretær i STL, Ingrid Rosendorf Joys.
Muslimske ledere raser over israelernes undertrykkelse av palestinerne, og fordømmer islamofobi i Vesten. Kinas brutale forsøk på etnisk rensning i Øst-Turkestan er de derimot overraskende komfortable med.
Er islam i seg selv humanistisk, eller kan den tolkes humanistisk, spør Farhan Shah.
Bjørn Are Davidsen er skeptisk til Rettferdighetspartiets særegne islamske økonomi. Han hevder modellen er håpløs, og at det er vanskelig å se at den kan skape bedre økonomi i noen land.
Stefan Fisher-Høyrem er sekularitetshistoriker og forsker ved Universitetet i Agder. I dette innlegget ber han kristne apologeter tenke litt på hvem de spiller ball med når de viser til den “jødisk-kristne” kulturarven i Vesten. Særlig ettersom historien viser oss at denne kulturarven ikke bare er “jødisk-kristen”.